在丧礼中,后辈给长辈穿孝主要是为了表明孝意和哀悼.这本来是出自周礼,是儒家的礼制,后来,又被人们引申成为亡人"免罪".每个宗族成员依据自己与死者的血缘关系,和当时社会所公认的方式来穿孝、戴孝,称为"遵礼成服".

　　次等孝衫叫做"齐榱",是用本性粗生麻布制成的.自此制以下的孝衣,凡剪断处均可以收边;下摆贴边都在砸边际.孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝衫;重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝衫;为高祖父、高祖母穿孝衫均遵'齐榱'的礼制.孙子孝帽子上钉红棉球,长孙钉一个,次孙钉两个;余者类推.孙子媳妇带三花包头,插一小红福字.未出嫁、且未梳头的孙女用长孝带子在头上围一宽榱,结于头后,余头下垂脊背,头上亦插一小红福字.

　　孙子、孙女的孝袍子肩上钉有红布一块,有的剪成蝙蝠、有的剪成其它图案.按亡人性别,男左女右.谓之"钉红儿". 重孙子孝帽子上钉粉红棉球,亦长孙钉一个,次孙钉两个;余者类推.孝袍子肩上钉有红布两块,亦男左女右.谓之"钉双补丁儿".元孙肩上钉三个"钉丁儿".

　　"大功"是轻于"齐榱"的丧服,是用熟麻布制造的,材料比'齐榱'用料稍细.为伯叔爸爸妈妈、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹,以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种"大功"丧服.

　　"小功"是轻于"大功"的丧服,是用较细的熟麻布制造的.这种丧服是为从祖爸爸妈妈、堂伯叔爸爸妈妈、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹,和为外祖爸爸妈妈、母舅、母姨等服丧而穿的.

　　***轻的孝衫是"缌麻",是用稍细的熟布做成的.现在大多用漂白的布做成.称为"漂孝".凡为曾祖爸爸妈妈、族伯爸爸妈妈、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹,和外姓中为表兄弟、岳爸爸妈妈穿孝都用这个层次.

　　可见传统礼仪是依据丧服的材料和穿丧服的时间长短,来表现血缘关系的尊与卑、亲与疏的差异的.

　　五服之外,古代还有一种更轻的服丧方式,叫"袒免".在史籍中记载:朋友之间,假如亲自前去奔丧,在灵堂或殡葬时也要披麻;假如在异乡,那就"袒免"就可以了.袒,是裸露左肩;免,指不戴冠,用布带缚髻.

　　到了近现代的时候,中国的丧葬风俗遭到西方的影响,丧服有了很大改动.通常是在离别死者、悼念亡魂时,左胸别一朵小白花,左臂围一块黑纱.有些妇女死了亲人在发际插一朵白绒花.这些象征的志哀方式,比起古代丧服,要大大简化了.

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