葬礼上，年轻一代给长辈穿孝主要是为了表示孝顺和哀悼。这原本是出自周礼，是儒家的礼仪。后来，它被引申为“免罪”死者。根据自己与死者的血缘关系和当时社会公认的形式，每个家庭成员都穿着孝顺和孝顺，这被称为“遵礼成服”。次等孝服叫“齐”，是用粗生麻布做的。从那以后，下面的孝服可以在任何剪断处收边；下摆的边缘被打破了。孙子孙女为祖父祖母穿孝服；重子重女为曾祖父曾祖母穿孝服；为高祖父高祖母穿孝服都遵循“齐”的制度。孙子孝的帽子上钉着红棉球，长孙钉一个，次孙钉两个；剩下的就是类比。孙子媳妇带着三花包头，插着一个小红福字。未婚未梳头的孙女，头上用长孝带围着一条宽腰带，头后挂着，头上插着一个小红福字。孙子孙女的孝袍肩上钉着一块红布，有的剪成蝙蝠，有的剪成其他图案。根据亡人性别，男左女右。被称为“钉红儿”。重孙子孝的帽子上钉着粉色的棉球，长孙钉一个，次孙钉两个；其余的类比。孝袍肩上钉着两块红布，也是男左女右。被称为“钉双补丁儿”。元孙肩上钉着三个“钉丁儿”。

“大功”是比“齐”轻的丧服，是用熟麻布做的，材质比“齐”稍细。为了叔叔的父母，为了堂兄弟，为了未婚的堂姐妹，为了已婚的姑姑姐妹，为了已婚的女人，为了母亲，为了叔叔的父亲，为了兄弟的丧服，都要穿这种“大功”的丧服。“小功”是一种轻于“大功”的丧服，由细熟的麻布制成。这种丧服是为了从祖父母、堂叔叔的父母、未婚的祖姑、堂姑、已婚的堂姐妹、兄弟的妻子、堂兄弟、未婚的堂姐妹，以及为外祖的父母、母亲的叔叔和母亲的丧服而穿的。***轻的孝服是“马”，是用稍细的熟布做的。现在大部分都是漂白的布做的。叫做“漂孝”。凡是曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未婚姐妹，都是用这个档次来表兄弟、岳父母。

可以看出，传统礼仪是根据丧服的材质和穿丧服的时间长短，来体现血缘关系的尊与卑、亲与疏的差异。除了五服，古代还有一种比较轻的服丧方式，叫做“豁免”。史书记载:朋友之间，如果亲自去葬礼，也要在灵堂或葬礼上披麻；如果你在国外，你可以“豁免”。露出，就是露出左肩；免，就是不戴冠，用布带绑髻。现代时期，中国的丧葬习俗受西方影响，丧服发生了很大变化。通常在告别死者、悼念死者的时候，左胸戴一朵小白花，左臂围一片黑纱。有些女人死了，亲戚在发间插了一朵白绒花。与古代丧服相比，这些象征性的哀悼方式得到了极大的简化。